今週のかに座の運勢
illustration by ニシイズミユカ
生き延びるための音楽
今週のかに座は、これでもかと主観をほとばしらせていくような星回り。
「春草に野はまろし白き道を載せ」（池内友次郎）は、春の野道を扱ったごくありふれたものですが、この一句には弾むような作者のこころが宿っているように感じられます。「野はまろし」とあるように、野原を丸いものと感じた作者の感性は、さらに畳みかけるかのように「白き道を載せ」と続きます。丸い野原が白い道を載せているというのは、作者がそこに一つの完全なる世界の現われを見て取ったということでしょう。
作者は俳句を事業とした文芸界の大立て者・高浜虚子の次男で、日本で最初にパリ音楽院に留学して作曲を学んだ音楽家でもあり、そうすると掲句に描き出された情景もまるで無の底から不意に浮かび上がってきた音符記号のようにも思えてきます。
きっと、掲句を詠んだ作者の頭の中にはこれまでにはなかった新しい音楽が鳴り響いていたのではないでしょうか。あなたもまた、たとえ周りから理解されなくても、自分なりにいいと感じた音を音楽へと昇華させていきたいところです。
今週のしし座の運勢
illustration by ニシイズミユカ
くる、きっとくる
今週のしし座は、自分でも戸惑ってしまうような確信を抱いていくような星回り。
「ああ、よかった。ペットボトルのお茶を忘れてきたから、おにぎりがホカホカだわ」という言葉は、郡司ペギオ幸夫『やってくる』で紹介されていた、著者自身が体験したエピソードに出てきた一言。著者はその日、おにぎり弁当とお茶を買って列車に飛び乗ったところ、せっかく買ったお茶をホームに置いてきてしまったことに気づいたそうです。
自責の念にかられながらも、おにぎりを頬張った瞬間、著者の頭に冒頭のような思考が浮かんだのです。もちろん、お茶を忘れてきたこととおにぎりがホカホカであることには、何の因果関係もありません。著者自身もそれを結びつけることがおかしいと分かっている。にも関わらず、理性の働きとは無関係に、そんな思考がやってきた訳です。
そんな風に、私たちには時おり望んだわけでもない意味をつかんでしまう瞬間があって、あなたもまた、日頃の常識的な因果関係の枠組み（人間的な意味世界）をひょいと飛び越えて外部からやってくる意味の到来を経験していくことでしょう。
今週のおとめ座の運勢
illustration by ニシイズミユカ
身もだえし、叫べよ人間
今週のおとめ座は、また一つ過去のしがらみをほどいていこうとするような星回り。
「晴天の真昼にひとり出（いづ）る哉」は、作者・小林一茶の父が死んだ2年後、41歳のときの作。この頃、下総や葛飾など俳句を教える得意先を歩きまわっていたらしく、どうもそのあたりの空が好きだったようです。と同時に、そうして作者もどこかで40歳を過ぎてなお江戸で独身生活を送る自分の運命を見定めようとしていたのでしょう。
掲句は季語のない無季俳句ですが、それだけに余計に空の青さが身にしみていくように感じられます。もう若さと勢いが先行する歳ではなくなってきたことで、かえって感性が冴え、どこまでも澄んでいった。
日のひかりだけではむなしすぎ、空の色だけでは物足りない。その双方の溶けあった得も言えぬ光輝だけが、どこか懐かしさをもって彼を満足させたのかも知れません。あなたもまた、掲句の作者のように、幼さもあり、その分だけ恐ろしさもあるような感性を丸出しにした境地へ歩を進めていくべし。
今週のてんびん座の運勢
illustration by ニシイズミユカ
欲望のレッスン
今週のてんびん座は、一種の能力として欲望をおのれのものとしていくべし。
ルネ・ジラールの「欲望の三角形」が説いたところによれば、恋愛をめぐる相談の多くが三角関係であるように、欲望の主体は欲望の対象となるモノ以外に、必ず「モデル」を必要とし、そもそも主体は欲望をモデルから借り入れ、模倣することで欲望を実現させているのだと言えます。
その際、主体は自分がモデルのようになりたいという憧れを打ち消し、模倣しているに過ぎないことを否定するためにモデルを自分の欲望を邪魔するライバルと捉える。敵対心や憎しみを持ち、その苦しみに心を焼かれつつも、その一方でこれほど苦しんでいるのは自分しかいないのだと自惚れるのです。
これはごくありふれた苦しみの話ではありますが、重要な論点はその先。つまり、たとえ欲望の源泉がもともと他者にあるとしても、それをみずから安定的に満たされるように模索し、きちんと内部に取り込んでいくことで、自分の欲望にしていかなければならないのです。あなたもまた、中途半端な欲望の苦しみをいかに昇華していけるかということがテーマとなっていくでしょう。
